باب: من
لم ير الوساوس
ونحوها من
المشبهات.
5- Vesvese Vb. Şeyleri Şüpheli Olarak Görmemek
حدثنا
أبو نعيم:
حدثنا ابن
عيينة، عن
الزهري، عن
عباد بن تميم،
عن عمه قال: شكي
إلى النبي صلى
الله عليه وسلم
الرجل يجد في
الصلاة شيئا،
أيقطع
الصلاة؟. قال:
(لا، حتى يسمع
صوتا أو يجد
ريحا).وقال
ابن أبي حفصة،
عن الزهري: لا
وضوء إلا فيما
وجدت الريح أو
سمعت الصوت.
[-2056-] Abbad İbn Temîm amcasından şunu rivayet etti: Hz. Nebi'e namazda
kendisine vesvese gelen kimsenin namazını bozup bozmaması soruldu.
Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu: "Hayır. Bir
ses işitinceye veya koku duyuncaya kadar (namazını terk etmesin)".
Zührî şöyle demiştir: Abdest ancak bir yellenme olduğunda yahut
ses işittiğinde gerekli olur.
حدثني
أحمد بن
المقدام
العجلي: حدثنا
محمد بن عبد
الرحمن
الطفاوي:
حدثنا هشام بن
عروة، عن أبيه،
عن عائشة رضي
الله عنها:
أن
قوما قالوا:
يا رسول الله،
إن قوما
يأتوننا
باللحم، ولا
ندري أذكروا
اسم الله عليه
أم لا؟. فقال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم: (سموا
الله عليه
وكلوه).
[-2057-] Aişe r.anha şöyle dedi: Bir topluluk: "Ey Allah'ın Resulü!
Bazıları bize et getiriyorlar. Biz, hayvanları keserken besmele çekip
çekmediklerini bilmiyoruz. (Bu etleri yiyelim mi?)" diye sordular. Resulullah
Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu: "Bu etler üzerine besmele çekip
yiyin."
Tekrar: 5507, 7398
AÇIKLAMA: Bu konu başlığı, vera' konusunda aşırıya
kaçmanın mekruh olduğunu açıklamak için konulmuştur.
Buharî'nin burada amacı, vesveseye kapılanların vera'ını
açıklamaktır. Örneğin bir avı, başka birisine aittir de ondan kaçmıştır gibi
bir düşünce ile yemekten kaçınan, ihtiyaç duyduğu bir şeyi, malının helal mi
haram mı olduğunu bilmediği fakat haram olduğuna dair bir gösterge bulunmayan
yabancı birisinden almaktan kaçınan, zayıf olduğunda ittifak edilen ve delil
olmaya elverişli olmayan bir haber sebebiyle bir şeyi yemekten kaçınan oysa
mubah olma delili daha kuvvetli olan, kendi yorumu geçersiz veya uzak olan bir
kimsenin vera’sı böyledir.
Uyarı: Kesilen hayvan üzerine besmele çekilmesi ile ilgili
Aişe'nin rivayet ettiği hadis, kesimin sahih olması için besmelenin şart
olmadığına ve kesilen hayvandan yemenin caiz olması için de besmelenin şart
olmadığına delil getirilmiştir. Bu, Müslüman hakkında hüsnü zan besleme, onun
yaptığı işi özellikle de zamanımızda mükemmele (kuralına uygun olmaya) yorma
konusunda temel bir prensiptir.